Иосиф II, император Священной Римской империи: от личных трагедий к личному правлению.

Фигуру Иосифа II (1741-1790), императора Священной Римской империи, в массовой литературе безусловно по популярности затмевают два других его современника, приходящихся ему близкими родственницами. Речь идет о прославленной матери Иосифа Марии Терезии, а также о его не менее прославленной сестре Марии-Антуанетте.

Иосифу II судьба уготовила быть долгие годы соправителем своей матери. Наследник империи был вынужден иметь дело с консервативной политикой стареющей Марии Терезии в ​​противовес собственным либеральным устремлением. Каким же монархом проявил себя Иосиф, получив бразды правления в собственные руки?

***

I. Личные трагедии вместо пролога.

Иосиф Бенедикт Антон Михаил Адам родился в сердце Австрии, Вене, 13 марта 1741 года. Иосиф был старшим сыном императрицы Священной Римской империи Марии Терезии и ее мужа, императора Священной Римской империи Франца I (или Франциска I).

О его детстве и юности известно немногое, за исключением того, что образование с одной стороны познакомило принца с трудами Вольтера и энциклопедистов, а с другой стороны его практическое обучение было предоставлено правительственным чиновникам, которым было велено обучить Иосифа сути управления многочисленными землями и княжествами, входящими в состав империи.

Пожалуй, следует прежде всего упомянуть обстоятельства личной жизни Иосифа. Как наследный принц, в отношении брака Иосифа были, разумеется, виды государственного масштаба. Иосиф был женат несколько раз.

В первый раз Мария Терезия добилась заключение брака сына с принцессой Изабеллой Пармской, мать которой была старшей дочерью короля Франции Людовика XV. Это родство с Бурбонами имело конечно же прежде всего политическую цель. А именно, достижение мира с Францией. Иосиф женился на принцессе Изабелле Пармской в ​​октябре 1760 года.

Союз Иосифа и Изабеллы, созданный для укрепления оборонительного пакта 1756 года между Францией и Австрией, в действительности стал чем-то большим, потому что молодая пара влюбились друг в друга.

Иосиф сразу же нашел в своей невесте Изабелле нечто воодушевляющее и очаровательное. Она также искала с особой тщательностью возможности завоёвывать его благосклонность и привязанность. Иосиф прослыл очень трогательным и нежным мужем для своей жены, и это чувство, по-видимому, вызывало отклик в Изабелле. Впрочем, Изабелла также оказалась и очень близка с одной из сестер Иосифа, Марией Кристиной, герцогиней Тешен.

Но этот союз, каким бы счастливым он ни казался, если отбрасывать всякие домыслы, продлился очень недолго. Изабелла боялась беременностей. И тому были основания. Изабелла родила только одного здорового ребенка, названного в честь бабушки также Марией Терезией. Девочке суждено было прожить лишь вось лет...

Кроме Марии Терезии у Изабеллы были неудачные беременности. Во время последней беременности она заразилась оспой. У несчастной в результате преждевременных родов не выжило и это дитя. А спустя несколько дней умерла Изабелла.

Потеря любимой женщины и новорожденного ребенка была сильным потрясением для Иосифа. Истинное душевное горе пробудило в нем упорное нежелание жениться во второй раз. Безутешный отец находил силы в любви к своей дочери. Он был и оставался преданным отцом для Марии Терезии.

Тем не менее по политическим причинам и под постоянным давлением общества в 1765 году он был вынужден уступить и женился на своей троюродной сестре, принцессе Марии Йозефе Баварской, дочери Карла VII, императора Священной Римской империи, и эрцгерцогине Марии Амалии Австрийской.

Иосиф посчитал, что Мария Йозефа отличалась добротой, но несмотря на это он не нашел во второй жене близкого человека. Этот брак оказался крайне несчастливым и продлился всего два года. Все та же оспа послужила причиной смерти Марии Йозефы. Иосиф был столь разобщен с ней, что не удосуживался навещать несчастную во время болезни, равно как и не посещал её могилы впоследствии.

Второй брак оказался бесплодным. В общем-то после смерти императрицы Марии Терезии Иосиф стал вскоре одиноким императором. Иосифа настиг новый удар судьбы - он был вынужден увидеть смерть своей единственной и трепетно любимой дочери Марии Терезии.

Девочка не пережила пневмонии. Роковые события, очевидно ставшие для Иосифа неподдельной травмой, побудили императора отказался от новых браков. В будущем же, к моменту своей смерти, Иосиф будет рассчитывать передасть трон своему младшему брату Леопольду.

Однако это не значит, что император жил затворником. Он не женился, но не гнушался бесчисленными связями с прекрасными дамами из низших социальных слоев, что было делом привычным в те времена. Вероятно, что Иосиф был отцом не одного внебрачного ребенка. Известно, что император также бывал в домах терпимости, где, кстати, прослыл своей скупостью, когда дело доходило до оплаты услуг.

О визитах и ныне свидетельствует следующая табличка на входе в здание на Шпиттельберге в Вене, где когда-то был квартал красных фонарей в столице: «Durch dieses Thor im Bogen, kam Kaiser Josef II » . geflogen» («Император Иосиф II проезжал через эту арку»).

II. Начало правления. Потрясение церковных устоев.

Но, возвращаясь к началу самостоятельного правления императора, надо сказать, что Иосиф II не сидел, сложа руки. Император не ограничивался формальной жизнью монарха, или поддержкой культурных начинаний, к чему он был склонен.

В политике Иосиф сразу попытался дистанцироваться от деяний своей матери. Одним из лучших примеров этого поведения был разрыв с прокатолической политикой, стремление изменить вектор политики в сторону развития идей Просвещения, согласно которым традиционная, современная Иосифу Европа представлялась пространством, полным несправедливости, укоренившихся ложных идей.

Другими словами, Иосиф II решил проводить те реформы, которые, по его мнению, были бы максимально «разумными». Фраза, в которой говорится: «Все для народа. Ничего от народа» принадлежала императору. И она действительно точно указывает на то, какое правительство он ожидал сформировать.

В общем-то Иосиф, в глубине души по-своему идеи Просвещения не совсем отличался в надеждах, например, от той же Екатерины II и Фридриха II. Да и отношения монархов были довольно понимающими в будущем. На деле он оказался практиком.

Иосиф II начал оригинально. После своего официального становления императором он отдал большую часть из наследства в пользу облегчения государственного долга и приказал своему брату сделать то же самое. Иосиф, казалось бы, начал добиваться успеха.

Император сократил государственные расходы, построил первые по-настоящему общественные парки, поручил церкви заботиться о больных и обездоленных и даровал религиозную терпимость по отношению к евреям. На церковь у императора были особые виды. Иосиф отменил некоторые традиционные католические обряды, изгнал иезуитов и прибрал большую часть церковного имущества.

Император не был апологетом протестантизма, и даже был настоящим врагом протестантской Пруссии, хотя оба монарха с большим уважением относились к способностям друг друга. Но именно конкретные попытки реформирования института католической церкви на территориях империи, намерение императора превратить религию в инструмент государственной машины, не были восприняты с воодушевлением многими поданными.

Императора начали обвинять в протестантстве, но на самом деле Иосиф рассчитывал своими действиями отделить религию от мирских дел. Это действительно стало наверно самой непопулярной из всех реформ Иосифа II. Попытка модернизации весьма традиционной католической церкви, которая когда-то в прошлые столетия, начиная с эпохи Карла Великого, была опорой для основания и существования Священной Римской империи, не нашла понимания в сердцах многих современников.

Именуя себя хранителем католицизма, Иосиф II решительно ударил по влиянию папской власти. Он настойчиво пытался сделать католическую церковь в своей империи орудием независимого от Рима государства. Священнослужителей лишили десятины и обязали учиться в семинариях под надзором правительства. Епископы вскоре уже должны были давать формальную присягу на верность короне.

Иосиф этим не ограничился. Он резко сократил количество церковных праздников, отмечаемых в империи, распорядился уменьшить церковные убранства церквей. Император насильственно упростил порядок проведения мессы, основной формы католического богослужения. Противники реформ конечно же принялись активнее обвинять Иосифа Ii, они негодовали из-за наметившегося подъема просветительского рационализма и появления либерального класса буржуазных чиновников.

То, что некоторыми в этой церковной реформе представлялось, как стремление императора к протестантизму, на самом деле, являлось большим прологом к секуляризации государства. В итоге указом о секуляризации, изданным 12 января 1782 г., вводился запрет на деятельность нескольких монашеских орденов, не занимавшихся обучением или медицинской деятельностью. Указ ликвидировал 140 монастырей, в которых на тот момент проживало 1484 монаха и 190 монахинь.

Иосиф II намеревался быть более терпимым к различным религиям в своей многонациональной империи, предоставляя свободу вероисповедания евреям и протестантам. Это были лишь одни из перемен, которые император успел воплотить в жизнь за отмеренные ему годы самостоятельного правления.

Его амбициозные намерения были намного шире церковной реформы, касаясь различных сфер. К примеру, именно при Иосифе II прославился композитор Вольфганг Амадей Моцарт. До сих пор вызывает сомнения некий анекдот, что император Иосиф II, заказавший Моцарту создание оперы «Похищения из сераля» (Die Entführung aus dem Serail K384), услышав результат, якобы посетовал Моцарту таким образом: «Это чересчур хорошо для моих ушей — чересчур много нот», на что Моцарт сказал: «Нот ровно столько, сколько должно быть».

Правдивость этого под вопросом. В действительности за жизнь император внес свой весомый вклад в развитие оперы и привлечение композиторов ко двору, оказая им поддержку вразвитии национального театра. В его времена творили, к примеру, Глюк и Сальери.

Иосиф II был сам опытным музыкантом. Его вкусы определяли музыкальную жизнь Вены в 1780-х годах: император был неравнодушен к немецкой опере и опере-буфф, музыке для духовых оркестров и простой, доступной восприятию церковной музыке. Это правда, что ему не нравилась сложная придворная музыка и балет.

Позже последовал заказ на Der Schauspieldirektor K486 (в 1786 году). Император нанял Лоренцо да Понте в качестве придворного поэта, что, в свою очередь, привело к сочинению или исполнению Le nozze di Figaro K492, Don Giovanni K527 и К588.

В декабре 1787 года Иосиф учредил для Моцарта при дворе должность Королевского и Императорского камерного музыканта ( kk Kammermusikus), исключительно, как он писал, «из соображений, что столь редкому гению в мире музыки не следует искать за границей за признание и хлеб насущный».

Музыкальные пристрастия Иосифа также объясняют, почему в Вене при жизни императора Моцарт не сочинял церковной музыки, кроме мессы K427 (во всяком случае, не написанной для Вены).

В итоге покровительство императора, оказываемое не только Моцарту, но и другим его современникам-композиторам закрепили за Иосифом II прозвище «музыкальный король».

О других деяниях Иосифа II, и о печальном финале царствования императора читайте в следующих публикациях:

- Преобразования и путешествия деспота Просвещения.

- Военные кампании и финальная драма абсолютного монарха.