Об образе нашей Победы и образе будущего России

На днях известный философ и общественный деятель Александр Дугин поставил вопрос о необходимости образа Победы России. Совершенно справедливая и очень своевременная постановка проблемы. К сожалению, у нас в целом наблюдается дефицит идей об образе будущего России. Пока не слышно ничего толкового и внятного.

Наш Верховный главнокомандующий уже давно заявил, что Россия – самобытное государство-цивилизация, а противостоящую нам Западную цивилизацию назвал сатанинской. Но, к сожалению, наши эксперты, аналитики и пропагандисты не развивают и не углубляют эти мысли нашего национального лидера. А ведь тут как раз пространство для идеологического творчества! В результате образовался дефицит образа будущего России. Поэтому, повторюсь, постановка проблемы Александром Дугиным весьма своевременна.

Нельзя не согласиться и с еще двумя тезисами небольшой заметки философа. Во-первых, важнейшей задачей на пути формирования образа нашей Победы является победа над Западом внутри самой России, внутри нас самих. Это очень глубокая мысль, которая, кстати, объясняет, почему у нас нет образа будущего. Политическая элита России пока не изжила в себе Запад. Отсюда и нынешнее состояние политической элиты, которое можно выразить старинным метким русским выражением – «стоять враскорячрку». Отсюда и отсутствие внятных концепций.

Во-вторых, нельзя не согласиться ещё с одной мыслью Дугина, что создание образа Победы – это удел пассионариев.

Однако дальнейшие рассуждения Александра Гельевича не выглядят убедительными. Опираясь на идеи Льва Николаевича Гумилёва, он справедливо говорит о пассионариях, которые должны выдавить из политической элиты субпассионариев и так называемых «гармоничников», не способных к созданию чего-то принципиально нового, победного.

Однако, если уж следовать идеям Гумилёва, то нужно признать, что пассинарность – это явление естественное. Его нельзя создать искусственно. Если нет пассионарности, если пассионарии не являются довлеющей силой в обществе, то их невозможно создать искусственно.

А вот подтолкнуть процесс пассионарности, на мой взгляд, возможно. И нынешняя «кадровая революция Путина», когда постепенно происходит обновление политической элиты за счёт участников Специальной военной операции – это как раз один из способов подтолкнуть процесс появления пассионариев во власти. Однако даже если кадровый путинский набор во власть фронтовиков успешно реализуется, этого будет недостаточно для пассионарного взрыва.

На мой взгляд, и об этом мы неоднократно говорили на заседаниях «Русского Собрания», нам нужна политическая реформа, только она способна полностью разбудить пассионарность русского народа. И это, кстати, будет реализацией тезиса Дугина об изживании Запада в нас самих.

Ведь нынешняя российская политическая система сформирована как калька с западной. Она нам досталось из той эпохи, когда мы не идентифицировали себя как самобытное государство-цивилизация, напротив, рассматривали Россию как «недоразвитый Запад», настойчиво стремились войти в Западную цивилизацию, которую именовали общечеловеческой.

В рамках этой парадигмы происходило примитивное копирование западных институтов, западных законодательных норм, западных традиций, которые мы переносили на свою почву, считая, что они не только должны прижиться на русской земле и в русских душах, но и дать благие всходы. Однако вышло всё наоборот, ничего не приживалось. Пришлось срочно всё латать, создавать «демократию по-русски», для чего появился концепт «суверенной демократии». Но и это мало помогает.

Что мы имеем сегодня в итоге? А имеем мы такие же, как на Западе (который сатанинская цивилизация!), парламент, партии, выборы, политическая система России является чуть подлатанной калькой системы западной цивилизации.

Закономерно поэтому, что в России на выборы, кроме разве что президентских, ходит меньше половины населения имеющего право голоса (а в некоторых регионах и того меньше). Словом, выборы в созданные по западным лекалам институты, у нас превратились в фикцию. Но мы стесняемся это признать.

Политические партии у нас также являются фикцией. У нас есть одна реальная партия (как в советское время), которая всегда побеждает на выборах. Для остальных партий участие в выборах – это бизнес на политике. Словом, и партийная система в России является фикцией.

А, стало быть, избранные по таким технологиям «народные представительства» тоже являются фикцией, избиратель даже не имеет права отозвать своего «народного избранника», если перестал ему доверять, из региональных и общероссийского парламентов.

В итоге возникло страшное отчуждение народа от институтов власти. Социологические опросы устойчиво показывают, что народ доверяет только царю, то бишь, президенту.

О какой пассионарности в таких условиях можно говорить?!

Каким образом осуществить политическую реформу мы на заседаниях Русского Собрания обсуждали, есть готовый проект, который можно обсуждать и корректировать. Это первое.

Второе. Владимир Путин не только ввёл в политический оборот понятие «самобытное государство-цивилизация», которое напоминает славянофильское учение о России, он заявил также, что мы воюем с «сатанинской цивилизацией Запада». Тот факт, что Президент заговорил языком забытых национальных мыслителей – славянофилов и что он ввёл в политический лексикон по сути религиозное понятие, требует серьёзного осмысления. А потом и введения в язык политической науки и практики религиозно-историософских понятий.

Описать суть противостояния России и сатанинской западной цивилизации можно только сквозь призму понятия «Удерживающий» (или по-гречески Катехон), о чём писал апостол Павел во 2-м послании к Фессалоникийцам (2Фес. 2:7). Об этом, кстати, неожиданно напомнил на последнем заседании ВРНС Святейший патриарх Кирилл. Тезис о том, что Россия есть Третий Рим должен перекочевать из научно-публицистических штудий в язык политики.

Концепция «Москва – Третий Рим», «Россия – Катехон» вкупе с методологией цивилизационного развития, сформулированной Иваном Васильевичем Киреевским, Николаем Яковлевичем Данилевским, Константином Николаевичем Леонтьевым (а затем подхваченной на Западе немцем Освальдом Шпенглером, англичанином Арнольдом Тойнби, американцем Самуэлем Хантингтоном), в которых отражается идея особого предназначения России, только и может стать основанием для формулирования образа будущего, образа нашей Победы.

Ну и в заключение. Выступая еще в ноябре 2021 года на круглом столе экспертов разных патриотических интеллектуальных клубов «Переломное время: Идеология, которая объединит нацию», я отмечал, что «главная характеристика переживаемой эпохи заключается в том, что мы живём во время, когда дьявол громко стучится в дверь человеческого общежития. А его вольные и невольные слуги дверь уже очень сильно приоткрыли и готовы распахнуть полностью». И в это апокалиптическое время мы должны обратиться к Откровению святого Апостола Иоанна Богослова.

А там прописан алгоритм действий для Третьего Рима в последние времена: «Держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего» (Откр. 3:11). А это и есть основание идеологии консерватизма: «держи, что имеешь»! Видимо, имея в виду именно эти слова, великий Достоевский сказал в своей Пушкинской речи: «Нищая земля наша, может быть, в конце концов скажет новое слово миру». Новое слово миру от России и есть «держи, что имеешь»! Тут и образ нашей Победы! И залог победы над сатанинской цивилизацией Запада!

Автор: Анатолий Дмитриевич Степанов